
רפואה עברית
כשאדם מגיע לטיפול עם ציפיה לריפוי, הוא עלול לפספס אפשרות שיכולה להיות משמעותית לא פחות, והיא רפואה. לא התבלבלתי. קראתם נכון. אני אכן מדברת על

כשאדם מגיע לטיפול עם ציפיה לריפוי, הוא עלול לפספס אפשרות שיכולה להיות משמעותית לא פחות, והיא רפואה. לא התבלבלתי. קראתם נכון. אני אכן מדברת על

כשהייתי בת 11, המחנכת שהייתה לי כמה שנים לפני כן בכיתה א', התחילה להעביר בבית שלה חוג ואני נרשמתי אליו. הסיבה שבגללה רציתי ללכת הייתה

יש רעיון אחד ששייך לרב אברהם יצחק הכהן (הראי"ה) קוק. והרעיון הזה מנוסח במשפט מאלף: "אחדות הרגש השכל והרצון". בפנימיותם, החיים מכוונים לאיחודים, לחיבורים. קצוות

"זה באמת עובד"?, שאלה אותי סטודנטית שלי לפני כמה זמן. היא לא הראשונה כמובן, וכנראה גם לא האחרונה. היא שאלה את זה על הרפלקסולוגיה, אבל

"הייתי צעירה והרגשתי בתוך תוכי שייכות מסתורית ליסוד האש" (זלדה, מתוך "ואולי ייפתחו השערים") האמת, רציתי מאד לכתוב על יסוד האש. היסוד שאני שייכת אליו

בפרשת השבוע שהיתה בשבת האחרונה (אחרי מות) נמצא אחד הכינויים הכי חידתיים ויפים בעיני. מהפעם הראשונה שנתקלתי בו, וכל שנה מחדש, אני מוקסמת ממנו: "איש

בספרות הקבלה והחסידות למצה ניתנו שני כינויים: א) מיכלא דאסותא – מאכל הרפואה ב) מיכלא דמהימנותא – מאכל האמונה בנוסף, מענין שבארמית (שפה שמית אחות

יש דיון מעניין בגמרא (מסכת יבמות דף ס"ט, עמוד ב'), החל ממתי עובר נחשב בן אדם. בארבעים הימים הראשונים הוא נקרא מיא בעלמא. מים בעולם.

יש בתורה מספר מקרים של מילים זהות בכתיבתן – אך בעלות משמעות הפוכה. דוגמה לכך אפשר לראות בפסוק הזה: "וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ, כִּי